易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。 ”夫阴阳、儒、墨、名、法、道 德，此务为治者也，直所从言 之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术， 大祥而众忌讳，使 人拘而多所畏；然其序四时之大顺， 不可失也 。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父 子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而 难遵，是以其事不可遍循；然其彊本 节用，不可废也。法 家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人 俭而善失真；然其正名 实，不可不察也。道家使人精神专一 ，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事， 无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然 。以为人主天下之仪表也，主 倡而臣和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸。至於 大道之要，去健羡， 绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则 敝。形神骚动，欲 与天地长久，非所闻 也。