易大传:“天 下一致而百虑,同归而 殊涂。”夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德,此务为治者也,直所从 言之异路,有省不省耳。尝窃观阴阳之术 ,大祥而众忌讳,使人拘而多所 畏;然其序四时之大顺,不可失也。儒者博而 寡要,劳而少功, 是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者俭而难遵,是以其事不可遍循;然其彊 本节用,不可废也。法家严而少恩;然其正君 臣上下之分,不可改矣。名家使人俭而善失真;然其正 名实,不可不察也。道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨 之善,撮名法之要,与时迁移 ,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而 易操,事少而功多。儒者则不然。以为人主天 下之仪表也,主倡而臣和,主先而臣随。如此则主劳而 臣逸。至於大道之要 ,去健羡, 绌聪明, 释此而任术。夫神大用 则竭,形 大劳则敝。形神骚动, 欲与天地 长久,非所闻 也。