易大传：“天 下一致而百虑，同归而 殊涂。”夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德，此务为治者也，直所从 言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人拘而多所 畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而 寡要，劳而少功， 是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊 本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君 臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正 名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨 之善，撮名法之要，与时迁移 ，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而 易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天 下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而 臣逸。至於大道之要 ，去健羡， 绌聪明， 释此而任术。夫神大用 则竭，形 大劳则敝。形神骚动， 欲与天地 长久，非所闻 也。