臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路， 人无不按剑相眄者。何则？无因 而至前也。蟠木根柢， 轮囷离诡，而为万乘器者 。何则？以左右先为之容也 。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光 之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管 之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽 忠当世之君，而 素无根柢之容，虽竭精思， 欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之 迹，是使布衣不得为枯木朽株之资