易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直 所从言之异路，有省不省耳 。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多 所畏；然 其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功 ，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼 之别，不可易也。墨 者俭而难遵，是以其事 不可遍循；然 其彊本节用，不可废也。法 家严而少恩；然其正君 臣上下之分，不可改矣。名家使人 俭而善失真；然其正名实 ，不可不察也。道家 使人精神专一，动合无形，赡足万物。其 为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物变化，立俗 施事，无所不宜，指约而易操，事少而功 多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳 而臣逸。至於大 道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。形神骚 动，欲与天 地长久，非所闻也。