其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有 国者益淫 侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之变 ，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物 ，推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原 也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及 海外人之所不能睹。称引天 地剖判以来 ，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一 分居其一分耳 。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必止乎 仁义节俭 ，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。