於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休 烈浃洽，符瑞 众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发 也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且 天为质闇，珍符固不可辞 ；若然辞之，是泰山靡记 而梁父靡几也。亦各并时 而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫 修德以锡符，奉符以 行事，不为进越。故圣王 弗替，而修礼地祇 ，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福 ，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐 绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以 展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文 ，作春秋一艺，将 袭旧六为七 ，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声， 腾茂实。 前圣之所以永 保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”