故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也 ，而被刑，重罚也。 彼唯明主为能 深督轻罪 。夫罪轻且督深 ，而况有重罪乎 ？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之 利深，而 盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百 镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖不 搏百镒；而罚不必行也，则 庸人不释寻常。是 故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高百仞，而跛牧 其上。夫楼季也而难五 丈之限，岂跛也而易百仞之 高哉？峭堑之势异也。明 主圣王之所以能久处尊 位，长执重势，而独擅天下 之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚 ，故天下不敢犯也 。今不务所以不犯，而事 慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之 论矣。夫不能行圣 人之术，则舍为天下役何事哉 ？可不哀邪！