故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通使於 河，还报於江， 贤能令人战胜攻取， 不能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知 亟见，而不能令 卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然 。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云 。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神 。地柱折，天故毋椽，又柰 何责人於 全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而 骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守门闾。日 辰不全， 故有孤虚。黄金 有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有 所贵，亦有所不 如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而 陈之，以应之天 。天下有阶，物 不全乃生也。”