元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝， 是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然，王 其无患。天地 之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏 。或为仁 义，或为 暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不 可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处 ，不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单 薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡 ，置之山原 ；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲， 置之谿谷 。故牧人民 ，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物 之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆 山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧 焉。”