戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神 矣。使人为之， 亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫 。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以 夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以 女乐二八 遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公 以客礼礼 之，问伐戎之形。