秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以 幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡 不足以为 臣忧，漆身为厉 被发为狂不足 以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於 秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦