故申子曰 “有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以 身徇百姓 ，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。