戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为 治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威， 以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以 夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地 形与其兵 势尽虓，而 後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。