人生而静，天之性 也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之 好恶无节， 则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心 ，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备 矣。