故韩子曰：“ 慈母有败子而严家无格虏” 者，何也？则 能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫 弃灰，薄罪也， 而被刑，重罚也。彼唯明主为能 深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖 之行，为轻百镒之重也 。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也 ，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而 难五丈之限，岂跛 也而易百 仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势 ，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责， 必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣 人之术，则舍为天下 役何事哉？可不哀邪！