故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋， 免剥刺之患。 圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当时 不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻； 人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日 为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾 蛇之神而 殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为 百木长，而守门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦 有所不如。 何可而適乎？ 物安可全乎？天尚不 全，故世为屋，不 成三瓦而陈之，以应之天 。天下有阶，物不全乃生也。”