二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至 子孙，积功信於秦三世矣。 今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自 知必死而守义者，不敢 辱先人之教，以不 忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓， 周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是 旦执事。有罪殃，旦受其不 祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有 大事。’王乃大怒，周公 旦走而奔於楚。成王观 於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦 欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而 伍之’。今恬之宗，世无 二心，而 事卒如此，是必孽臣逆乱 ，内陵之道也。夫成王失 而复振则卒昌；桀杀关龙逢 ，纣杀王 子比干而不悔，身死则国亡。臣故曰 过可振而谏可觉也。察於参伍， 上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将 以谏而死，原陛下为万 民思从道 也。”使者 曰：“臣受诏行法於将军 ，不敢以将军言闻於上也 。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰 ：“恬罪固 当死矣。 起临洮属之辽东，城 巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？ 此乃恬之罪也。”乃吞药 自杀。