臣闻明月之珠，夜光 之璧，以闇投人於道 路，人无 不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而 为万乘器者。何则？以左右先为 之容也。 故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧 ，犹结怨而不见德。故有人先谈 ，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居 之士，身在贫贱， 虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意， 欲尽忠当世之君，而 素无根柢 之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则 人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。