神生於无 ，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形 而未类，或同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然 圣人因神而存之， 虽妙必效情，核其华道者 明矣。非 有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成 形之情哉？神者，物受 之而不能 知其去来， 故圣人畏 而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者，故莫