人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至 知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物 之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所 以正交接也。 礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则 王道备矣。