淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚， 自以为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道 。今诸侯 有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“ 臣闻天下 之通道五，所以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇， 长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者，则知所 以自治；知所 以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治 而能治人者也，此百世不易之道也 。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官 。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪 之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原 归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者， 君宜知之。 盖君子善善恶 恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜 露之病，何恙不已，乃 上书归侯，乞骸骨， 是章朕之不德也。今事少间，君其省 思虑，一 精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。