子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待 诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。 食三老五更 於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干 ，所以教诸 侯之悌也。若 此，则周道四 达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”