以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过 者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡 人之过，非君心所望之？今君厚受位于先王以 成尊，轻弃寡人以快 心，则掩邪救过，难 得于君矣。且世有薄于 故厚施，行有失而 故惠用。今使寡人任 不肖之罪，而君 有失厚之累，于为君择 之也，无所取之。 国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室 不能相和，出语邻 家，未为通计也。怨恶未见而明弃之，未尽厚也。