故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。