太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛 也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未 有树直表而 得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。 德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。 赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相