礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而弱。其貌 诚大矣，擅作典制褊陋之说，入 焉而望。其貌诚 高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺 以曲直；衡诚县， 则不可欺 以轻重；规矩 诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。 故绳者，直之至也；衡 者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之 民；法礼足礼，谓 之有方之士。礼之中，能 思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之 能固。能虑能固， 加好之焉，圣矣。天者， 高之极也；地者，下之极也；日 月者，明 之极也；无穷者，广大之极 也；圣人者