故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉 。昔者司马喜髌脚於宋 ，卒相中山 ；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然 之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故 不能自免於嫉妒之人 也。是以申徒 狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於 世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食 於路，缪公委之以政；甯 戚饭牛车下，而 桓公任之以国。此二人者 ，岂借宦於朝，假誉於左右 ，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於 众口哉？故 偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐 孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦 用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威 、宣。此 二国，岂拘於俗，牵 於世，系阿偏之辞哉？公听并 观，垂名当世。故意合则胡越 为昆弟，由余、越人蒙是 矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、 象、管、蔡是矣 。今人主诚能用齐、秦 之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称 ，三王易为也。