自古受命帝王及继体守文之君 ，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也 以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人 能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？