於是大司马进曰：“陛下仁育群生， 义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽， 德侔往初，功无与二，休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至 ，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓 且天为质闇，珍符固不 可辞；若然 辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而 荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉 符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修 礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以 浸黎民也。皇皇哉斯事 ！天下之壮观，王者 之丕业，不可贬也。原陛下全之。 而後因杂荐绅先生之略 术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校 饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清 流，扬微波，蜚英 声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为 称首者用此，宜命掌故悉奏其义