子夏答曰：“郑 音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣 数烦志，齐音骜辟骄志， 四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗 曰：‘肃 雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不 行？为人君者 ，谨其所好恶而已矣 。君好之则 臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此 之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然 后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以 舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也， 所以官序贵贱各得其宜也 ，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以 立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。 君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声 滥，滥以立会，会以聚 众。君子听竽 笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君 子听鼓鼙之声则思 将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。 ”