神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而 可识。圣人知天地识之别 ，故从有以 至未有，以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？ 神者，物 受之而不能 知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫贵焉。