以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也。世 有掩寡人之邪，救寡 人之过，非君心所望之？今君厚受位于先王以成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣 。且世有薄于故厚施 ，行有失而 故惠用。今使寡人任 不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也，无所取 之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。 室不能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未见而 明弃之，未尽厚也。