秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范 睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰 何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦