礼之貌诚深 矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢 恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻 重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼 ，则不可 欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人 道之极也。然而不法礼者不足礼， 谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之 士。礼之 中，能思索，谓之能 虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也； 地者，下 之极也；日月者，明之极也；无穷者 ，广大之极也 ；圣人者，道之极也 。