自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德 茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩 合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？