秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言， 死不足以为臣患 ，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、 任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐 耳。若夫 穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治， 是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦