王者功成作乐，治定 制礼。其功大者 其乐备，其治 辨者其礼具。干戚之舞，非备乐 也；亨孰而 祀，非达礼也。 五帝殊时 ，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼 备而不偏者，其唯大 圣乎？天 高地下，万 物散殊，而礼制行也；流而不息，合 同而化，而乐 兴也。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义 也。仁近於乐， 义近於礼。乐者敦和，率 神而从天；礼者辨宜，居 鬼而从地。故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐明备 ，天地官矣。