元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有 二月，日至为期。圣 人彻焉，身乃无灾。明 王用之，人 莫敢欺。故云福之至也 ，人自生之；祸之 至也，人自 成之。祸与福同，刑与德双。圣人察 之，以知吉 凶。桀纣之时， 与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀 臣，名曰赵梁。 教为无道，劝以贪狼。系汤 夏台，杀关龙逢 。左右恐死，偷谀於傍。国危 於累卵，皆曰无 伤。称乐万 岁，或曰未央 。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死 国亡。听 其谀臣，身 独受殃。春秋著之， 至今不忘 。纣有谀臣 ，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发 佯狂。杀周太子历， 囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢 活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。 兴卒聚兵， 与纣相攻。文王 病死，载尸以行。太子 发代将，号为武王。战於牧 野，破之华山之阳。纣不胜 败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬 。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然 而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。 不用忠信 ，听其谀臣， 而为天下笑。今寡人 之邦，居诸侯之间，曾不 如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫 平对曰：“不然 。河虽神贤，不如昆仑 之山；江之源 理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆， 杀人父兄， 虏人妻子，残国灭庙，以 争此宝。战攻分争 ，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使 ；通於天地， 与之为友。诸侯 宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤 武行之，乃取天子 ；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴 彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为 象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱 四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国 多妖祥。 螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处， 鬼神不享。 飘风日起，正昼晦冥。 日月并蚀，灭息无光。列星奔乱， 皆绝纪纲。以是 观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣， 其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行 ，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不 用手足，雷电将之；风雨送 之，流水行之。侯王有德，乃 得当之。今王有德而当此宝 ，恐不敢受；王若遣之 ，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦 而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒， 甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛 中央。以刀剥之， 身全不伤。脯酒 礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理 ，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福 重宝，闻于傍乡 。杀牛取革，被郑之 桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国 最彊，龟之力也。