人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。