故韩子曰：“慈母有败子而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故 商君之法，刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄罪也， 而被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫 罪轻且督深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻 常，庸人 不释，铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非 庸人之心重，寻常之 利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑 ，则盗跖 不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不 释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也 ；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而易百仞 之高哉？峭堑之势异也。 明主圣王 之所以能久处尊位，长 执重势，而独擅天下之利者，非 有异道也，能独断而 审督责，必深罚，故天下不敢犯也 。今不务所以 不犯，而事慈 母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！