子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”