故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其 身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神， 以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责