故云神至能见梦於元王 ，而不能自 出渔者之笼。身能十言尽当，不能 通使於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉 事贤！贤者有 恆常，士有適然。是故明有所不见，听 有所不闻；人虽贤， 不能左画方， 右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名 善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故 毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶 ，而骨直空枯。日为德而 君於天下，辱於三 足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即 且。竹外有节 理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全 ，故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦 有所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可 而適乎？物安可全乎？天尚 不全，故世为屋，不成 三瓦而陈之，以应之天。 天下有阶，物不全乃生也。”