王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备，其治辨者其礼具。干戚 之舞，非备乐也；亨孰而祀， 非达礼也。五帝殊时，不 相沿乐；三王异世，不相 袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。 及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎？ 天高地下 ，万物散殊，而礼 制行也；流而不息，合同而化，而乐兴也。春作 夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近於乐 ，义近於礼 。乐者敦和，率神而从天； 礼者辨宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐明备，天地官矣