且吾闻之，规小节者不 能成荣名 ，恶小耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其钩，篡也；遗公子纠不 能死，怯也；束缚桎梏，辱也。若此三行者，世主 不臣而乡里不通。乡使管 子幽囚而不出，身死而不 反於齐，则亦名不免为辱人贱行 矣。臧获且羞与之同名矣 ，况世俗乎！故管子不耻身在縲绁之中而耻天下之 不治，不耻不死公子纠而耻威之不信於诸侯，故兼三行之过而为五霸首，名高天下而光烛邻国。曹子为鲁将，三战三北，而亡地五 百里。乡使 曹子计不反顾，议不还踵， 刎颈而死，则亦名不免为 败军禽将 矣。曹子弃三北之耻，而 退与鲁君 计。桓公朝天下，会诸侯 ，曹子以一剑之任，枝桓公之心於坛坫之上 ，颜色不变，辞气 不悖，三战之所亡一朝而复 之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。 若此二士者，非 不能成小廉而行小节也， 以为杀身亡躯，绝世灭後，功名不立， 非智也。故去 感忿之怨，立终身之 名；弃忿悁之节，定累世之 功。是以业与 三王争流，而名与天壤相弊也。原公择一而行之。