故申子曰“ 有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵， 自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过 也。