元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎 ？取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者 必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子 ，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王 其无患。天地之间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫 能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。 或为仁义，或 为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得 其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不 成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝 。大宝所在，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自 以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自 言，是国之宝也，王何 忧焉。”