故云神至能见梦於元王，而不能自出渔 者之笼。 身能十言尽当，不能通使 於河，还报於江，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免剥 刺之患。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无 言。言事百全，至身 而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所 不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮 云。羿名 善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而 君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长 ，而守门闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所 数，亦有所疏。人有 所贵，亦有 所不如。何可而適乎？ 物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之， 以应之天。 天下有阶，物不全乃生也。”