神生於无，形成 於有，形然後数，形而成声 ，故曰神使气，气就形 。形理如类有可类 。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以 至未有，以得细 若气，微若声。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以 乘聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵 焉。