故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌 脚於宋，卒相中山 ；范睢摺胁折齿於魏 ，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免 於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不 容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以 政；甯戚饭牛车下， 而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不 能离，岂 惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱 。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之 辩，不能自免於 谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁 销骨也。是以秦用戎人由余而 霸中国，齐用越人蒙而 彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞 哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越 人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、 蔡是矣。 今人主诚能 用齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯 不足称，三王 易为也。